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哪些场合会有舞龙舞狮表演
舞狮是中国经典的民间艺术，只需两个人就能为我们带来精彩绝伦的表演，这样的艺术在几千年庆典的传承下依然存在，可见其发展的深厚底蕴，不过随着现代化的发展，舞狮活动在快节奏的城市中却很难见到了，只有一些真正喜欢这个艺术的还在发展着，那舞狮一般都会在哪些场合中出现呢？接下来就和成都活动策划公司一起去了解一下吧。
其一，佳节。
虽说现在城市中难见到舞狮，但在一些小城市或是一些特色名族还是保留的，甚至还有艺术团体，只要是佳节时刻，或者义务表演，或者被人请去表演，就像过去的京剧班子，哪里有需要就到哪里，，除了助兴，以前的人们认为这样的方式还可以驱邪避鬼，给人们带来安康顺利，算是一种美好的祈福祝愿。
其二，庆典。
尤其是一些开业庆典、周年庆典等一些比较大型、隆重的场合，会特意聘请舞狮队表演，一来是让人们感受气氛，提高人们的性质，二来也是一种祝愿，一般都是作为开场舞来表演。
看到这里，相信大家是都已经了解了会在哪些场合有舞狮表演了吧，有些时候还会在新年期间表演以增加热闹的气氛，若大家还想了解舞狮的其他咨询，可以咨询我司。
舞龙表演之板凳龙有两种式样分解
板凳龙
传说很久以前的元宵节，众人观龙灯会，有三个土家族青年越看越起劲，手舞足蹈，跃跃欲试，情急生智，举起他们坐着的长板凳，模仿龙灯舞耍起来，十分快活。以后逐步形成传统体育，平时以娱乐健身，节日期间表演比赛，深受土家人的喜欢。
板凳龙有两种式样：一种是用普遍长条高凳，由三人抬举，两人在前一人居后的简易式板凳龙；另一种用细篾扎成，有龙头、龙尾、龙角、龙眼、龙嘴，再糊上各种颜色的鳞片，把扎成的龙放在板凳上，四只木脚以示龙爪，非常形象美观。
板登龙有独登龙和多登龙两种。独凳龙由三人舞，一人出右手一人出左手各抓前头两只脚，三人双手抓住后头的两只脚。舞时要求头尾相顾，配合协调。当头高时尾要随低，头向左，尾则随向右摆；头往上引，耍尾者松手换位。舞龙尾者必须由步法灵、速度快、眼力好的人担任。舞龙头的二人要求身高基本一致。多凳龙，由九条长凳组成，一节为龙头，九为龙尾，其余为龙身。龙头在耍宝人的带领下，时起时落，穿来拐去，活像出水蛟龙，整条龙要求配合默契，节节相随。板凳龙的动作有：二龙抢宝、黄龙穿花、金龙戏水、金蝉脱壳，黄龙盘身等。现今，板凳龙表演已搬上文艺舞台。
因此龙，用稻草扎成得名。用一大把稻草扎成有嘴、有角、有眼睛、有胡须的龙头，用一捆稻草索扎成与龙头颈一般粗尺多长的七节龙身，再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，一共九节，用稻草间隔地串连起来，每节插一根竹木杆为把。舞草把龙，主要在土家农村山寨举行，每年农历五月至七月，为舞草把龙时间，舞龙的意义是娱乐中包含驱瘟、防火两种。
驱瘟。农历五六月间，是田间稻草苗猛长期，天气炎热，病虫多发，其中毁灭性的病虫害为”稻瘟病”，在科技落后无法防治的时代，土家农民以舞草把龙来驱逐稻瘟病，久之成习，聚众娱乐。
舞龙灯
舞草把龙驱瘟，从村寨出发到田野，在每片稻田区、每丘田坎上都要依次顺路舞到，舞的动作与灯龙相同。舞龙队伍，在吹牛角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中表演舞技，颇为壮观。在各自村寨的所有田间舞完后，将草把龙抬到溪沟边烧掉，谓之送龙归海。
迁火焰。农历的五月端午节前后或七月间稻谷即将成熟期在村寨举行。舞龙这天，全寨各家的堂屋中间放一盆水和一筛子五谷杂粮，候舞龙队伍来。舞龙队伍中除了舞九节草把龙外，有一条将一丈长的竹子从中破成船形，在中间装一盆炭火的火焰，由二人抬着。另有射水、射箭和土老司三人及随后自由观众若干。舞龙队在土老司领头下，从村头一家开始由上而下顺次进各家堂屋后，龙头向堂屋神龛做三点头行礼，接着绕堂屋一圈，再舞各种花样。此时，射水人用射水筒（形状与三章”打水枪”一样）吸盆中水向东南西北中五方射水（意为灭火），土老司抓筛中五谷向东南西北中五方各撇一把。撇到中方为堂屋大门外时，舞龙队出门舞到另一家堂屋。全寨各家都舞到以后，把草把龙和火焰抬到溪沟边烧掉，浇水回海。舞龙迁火焰的意思是：请龙把火焰神迁出村寨，以免火灾保平安。
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舞龙，是中国乡村一年当中最为热闹的节目。特别是春节里，如果少了舞龙这一行当，那年味也便淡了许多。
中华尚龙，自古以来，龙都笼罩着一层神秘、神圣的光环。这一点从十二生肖就可以看出，十一种动物都是实实在在的存在，而只有龙是一种虚无并不存在的动物。传说当年大禹治水时，曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。春秋时代楚国诗人屈原，还将应龙帮助禹治水的事，写进了自己的《天问》一诗之中，流传千古。由此可见，在古代的中国，龙是多么的深入人心。
龙在我国历史文献记载中出现的时间极早，但“舞龙”到底始于何时，却并无明确的记载。我以为，“舞龙”应该与祭祀有关吧。否则，龙不可能成为全民敬仰之神物。这样，中国的“舞龙”史，就应该追溯到中国历史上祭祀之风最盛行的商周时代。中国之“舞龙”，可谓源远流长，历久不衰。
古代的中国，是一个漫长的农耕社会，由于科技不发达，耕种者只能“望天吃饭”，雨水好的年景就可以丰衣足食，一旦天旱，就会民不聊生、饿殍遍野。对此，民间有一个传说，就很生动形象地表达了这种愿望：一天，海里龙王腰痛病发作，吃完了龙宫中所有的药物仍不见效。于是，龙王便化形为一个老头，来到人间求医。大夫摸脉后感觉根本就不是人类的脉象，直言问道：“你不是人吧!”龙王见瞒不过去，只好如实相告。大夫让他变回原形，很快从其腰间的鳞甲中捉出一条蜈蚣来。随后，大夫又是拨毒、敷药，很快就使龙王病愈康复了。为了报答大夫的救治之恩，龙王说：“只要你们人类依照我的样子扎龙舞耍，就能风调雨顺，五谷丰登。”从此，人们便将龙当成能兴云布雨的神明，每逢干旱便舞龙，以求好年好收成。
对于“舞龙”的这一传说，虽然是神话故事，只能一笑听之，但人们良好的愿望却是真实的。古时民智不开，总是认为神话里的龙主宰着海洋，有着至高无上的法力，可以呼风唤雨，将浩瀚的海洋之水变成天上的雨水，润泽大地。由此，龙在人们的思想中便化身成了农作物的司雨神。民以食为天，而所有的农作物都依赖着龙的赐与，才能风调雨顺，五谷丰登，所以龙也就成了间接地操纵人类生存的存在。如此，龙被古人奉为“吉物”出现在庆典祭祀中，自然也不足为奇了。
经过数千年的演绎和发展，中华“舞龙”表演可谓种类繁多，各具特色，蔚为大观。这种变化，一般是以地域或民族的不同而各异。据资料记载，目前全国各地所舞之龙，种类繁复，不下百种之多。常见的有火龙、草龙、毛龙、人龙、布龙、布条龙、纸龙、化龙、筐龙、段龙、烛龙、醉龙、罗汉龙、泥鳅龙、凤羽龙、竹叶龙、荷花龙、板凳龙、扁担龙、滚花龙、卷地龙、七巧龙、小白龙、大头龙、夜光龙、焰火龙等等。多数的“龙”，其节数为7节、9节和13节，以单数为吉。昔年，我在自己的家乡见过的“舞龙”，多为布龙、草龙和板凳龙之类，尤以布龙最为常见。其他种类的“龙”，孤陋寡闻的我，还无缘识得呢。
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