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舞龙舞狮表演团队的基本步法
任何与人相关的表演都有基本步法，醒狮表演也不例外，而很多舞狮队在进行醒狮表演教学时都要求所有队员必须掌握舞狮的基本步法。那么舞狮的基本步法一般主要有哪些步法呢？
醒狮表演中的基本舞狮步法主要有：上步、退步、左右侧步、交叉步、跳步、碎步、小跑步、右仆步、双弓步、八字马、四平大马等步法。其中上步和退步是指让醒狮一只脚向前(或向后)迈步，另一脚随即跟上并呈现两脚平行站立的步法。向前称为上步，向后称为退步。
左右侧步是指让醒狮一只脚向左(或向右)侧迈一大步，另一脚随即向移动方向跨出一步的步法。向左侧迈则为左侧步，向右侧迈则为右侧步。
交叉步是指一种远离移动方向，让醒狮一只脚向运动方向跨出一大步，另一脚随即向移动方向跨出一步，左右交替前行的步法。
跳步是指让醒狮随舞动方向任意跳跃的步法，跳步一般又可分为单脚跳，双脚跳。
碎步是指醒狮表演者用醒狮脚掌进行快速地移动一个小步幅的步法。
小跑步是指醒狮表演时，醒狮以一种左右脚之间步幅较小的向前跑动的步法。
右仆步是指在醒狮表演时使得舞狮右脚伸直，脚尖内扣，眼看右前方，左脚下蹲，屁股坐左脚跟，左脚尖向后45°，双脚掌平贴地面的一种醒狮表演步法。
双弓步是指让醒狮膝盖外张，呈象侧马装的步法。
八字马是指醒狮形成一种双足开立一个肩膀宽，脚尖膝盖皆内扣，抬头挺胸，眼视正前方的舞狮步法。
四平大马步法是指让醒狮脚掌平行两肩，脚尖平齐朝正前方，大腿水平，眼平视前方的步法。
舞龙舞狮之龙灯会的庆典习俗介绍
颈一般粗尺多长的七节龙身，再用一把稻草扎成鱼尾形的龙尾，一共九节，用稻草间隔地串连起来，每节插一根竹木杆为把。舞草把龙，主要在土家农村山寨举行，每年农历五月至七月，为舞草把龙时间，舞龙的意义是娱乐中包含驱瘟、防火两种。
驱瘟。农历五六月间，是田间稻草苗猛长期，天气炎热，病虫多发，其中毁灭性的病虫害为”稻瘟病”，在科技落后无法防治的时代，土家农民以舞草把龙来驱逐稻瘟病，久之成习，聚众娱乐。舞草把龙驱瘟，从村寨出发到田野，在每片稻田区、每丘田坎上都要依次顺路舞到，舞的动作与灯龙相同。舞龙队伍，在吹牛角号、放三眼炮、敲锣打鼓、燃放鞭炮声中表演舞技，颇为壮观。在各自村寨的所有田间舞完后，将草把龙抬到溪沟边烧掉，谓之送龙归海。
迁火焰。农历的五月端午节前后或七月间稻谷即将成熟期在村寨举行。舞龙这天，全寨各家的堂屋中间放一盆水和一筛子五谷杂粮，候舞龙队伍来。舞龙队伍中除了舞九节草把龙外，有一条将一丈长的竹子从中破成船形，在中间装一盆炭火的火焰，由二人抬着。另有射水、射箭和土老司三人及随后自由观众若干。舞龙队在土老司领头下，从村头一家开始由上而下顺次进各家堂屋后，龙头向堂屋神龛做三点头行礼，接着绕堂屋一圈，再舞各种花样。此时，射水人用射水筒（形状与三章”打水枪”一样）吸盆中水向东南西北中五方射水（意为灭火），土老司抓筛中五谷向东南西北中五方各撇一把。撇到中方为堂屋大门外时，舞龙队出门舞到另一家堂屋。全寨各家都舞到以后，把草把龙和火焰抬到溪沟边烧掉，浇水回海。舞龙迁火焰的意思是：请龙把火焰神迁出村寨，以免火灾保平安。
土家“保龙”与中华民族的龙崇拜
保龙在中华民族的传说中能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能；在封建社会上层是帝王统治的化身，民间则为祥瑞征兆。
作为封建帝王统治的化身，怒溪大湾巴人古寨自古以来就在中央王朝的统治之下，殷周时属鬼方，春秋战国时属巴国南境，从彼时起，西部庆典就通过政治途径源源不断传播到处于边陲的各个地区。古代社会，人类对一些天文现象、自然灾害、瘟疫疾病等无法作出科学解释，只有向各类神灵祈求保佑。作为主要图腾崇拜对象的龙，在当时无疑是人民群众祭拜的主体。
秦汉之后，保龙作为帝王统治的化身已渗透到各个角落。作为统治的象征，从一定程度上维护了社会的稳定与团结，促进了社会的进步与发展。龙又作为人民群众信奉的隐性庆典符号得以传播和巩固，使这一庆典符号累计了更多的有益性发展元素。
作为民间祥瑞的象征。把龙当作祥瑞象征，是把龙当作保护神进行崇拜的产物。所以，人们到处刻画龙纹，绘制龙形，甚至谎称自己见到了龙。直到现代，江口县的土家族地区仍流传着许多与龙有关的图案，除在家具的木雕、装饰以及许多石雕作品中以外，在背带、围腰、服饰等生活用品上也能随处可见，这些无疑是将龙作为祥瑞象征的结果。
二月二“龙抬头”节是中国民间的重要传统节日，是专门祭祀龙神的日子。据有关学者考证，农历二月二龙抬头节的形成是中国人把龙当成主管雨水的水神进行崇拜的产物。农历二月初二，正值惊蛰、春分时节，大地逐渐转暖，民俗认为蛰伏一冬的龙正是从这一天起抬头活动的，随之雨水也就多起来了。早在永乐八年（1410年），怒溪大湾巴人古寨一带就有了“舞龙求雨”的图文记载。
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舞龙舞狮之灯笼龙的表演技巧分解
灯笼龙
又名“灯龙”，此种龙大都盛行在土家族聚居的集镇。
一般在阴历正月初三出灯，十五完毕。“灯龙”由九节组成（意为：老龙被斩为九节），龙头用竹条扎成架子，糊上白色清明纸，涂上各种色彩，形状传神，有角、有嘴、有眼、有胡须。龙身各节用细篾扎成圆筒形，外糊清明纸。龙尾亦用细扎成鱼尾形，用红布带将龙头、龙身、龙尾连接起来，并在龙头、龙身、龙尾各节内点一蜡烛灯，似为灯笼。舞灯龙时十分炽热，前有二至四对排灯开道，标明此灯龙是哪个寨子或大街的巨龙，排灯后还有鱼、虾和蚌壳、灯笼等，在锣鼓、号角声中晃头摆尾，畅游各街头巷尾。玩灯龙的动作有黄龙下海，金龙抱柱，二龙抢宝，老龙翻身，金龙过海参……等。灯龙所到之处鞭炮不断，焰火布满，围观者风雨不透。有的人家
为了迎候灯龙进屋，门前摆扩展花筒炮36对，鞭炮数万响，望胆大者进院一试。灯龙进入院内，四周门外的花筒炮、鞭炮腾空爆破，焰花四起。此刻除灯龙各节有灯火外，其它灯火全熄。灯龙在鞭炮与焰火余光中飘动，十分艳丽。舞灯龙者，大多赤膊绑腿与巨龙翻腾融为一体。灯不熄，龙不断，鞭炮不断。一旦灯龙口中喷水，主人便拉着龙须挂朋披红，用上等佳淆招待舞龙部队。假定舞龙者惧怕，怕焰花、鞭炮，到门前煤龙抬头行礼则离场，就得不到主人的彩绸，品味不到上等佳淆。所以，舞灯龙者，都眼快手快舞技高强的能手。灯龙进院，虽然焰火横飞，都烧不着龙身和人体。舞技不强者，也有舞着巨龙进院，光着竹圈出院的现象。
灯笼龙
土家族灯笼龙，又名保龙、灯龙、洞洞龙、懵龙，大都盛行在刘姓土家族聚居的集镇。在怒溪十里画廊巴人古寨大湾，一般是阴历正月初三出灯，十五完毕。“灯龙”由九节组成（意为：老龙被斩为九节），龙头用竹条扎成架子，糊上白色清明纸，涂上各种色彩，形状传神，有角、有嘴、有眼、有胡须。龙身各节用细篾扎成圆筒形，外糊清明纸。龙尾亦用细篾扎成鱼尾形，用红布带将龙头、龙身、龙尾连起来，并在各节内点一蜡烛灯，似为灯笼。
舞灯龙时十分炽热，前有二至四排灯开道，标明此灯龙是哪个寨子或大街
的巨龙，排灯后还有鱼、虾和蚌壳等。在锣鼓、号角声中晃头摆尾，畅游各街头巷尾。玩灯龙的动作有黄龙下海，金龙抱柱，二龙抢宝，老龙翻身、金龙过海参……等。
舞灯龙者，大都是手疾眼快、身强力壮、舞技高强的青壮年能手，大多赤膊绑腿与巨龙翻腾融为一体。灯不熄，龙不断，鞭炮不断。一旦灯龙口中喷水，主人便拉着龙须挂朋披红，用上等佳淆招待舞龙部队。假定舞龙者惧怕，怕焰花、鞭炮，到门前煤龙抬头行礼则离场，就得不到主人的彩绸，品味不到上等佳淆。
灯龙所到之处鞭炮不断，焰火布满，围观者风雨不透。有的人家为了迎候灯龙进屋，门前摆扩展花筒炮36对，鞭炮数万响，望胆大者进院一试。灯龙进入院内，四周门外的花筒炮、鞭炮腾空爆破，焰花四起。此刻除灯龙各节有灯火外，其它灯火全熄。灯龙在鞭炮与焰火余光中飘动，十分艳丽。
有时候灯龙直接就舞进了人家的院子，焰火横飞，炽热特别。虽然焰火四溅，却总也伤不着龙身和人体。偶有技艺不精者，舞着灯龙进院，出来时仅剩个竹圈（光着竹圈出院的现象）。十三到十五是烧龙日。烧龙，在溪河边或有水的沟边进行，把龙放在地上，将事前准备的花筒炮、焰火鞭炮等火花直对龙身喷扔，烧完后，世人“啊”声连天，尽兴跳动一阵，将灯龙残骸送入水中，意为送龙归海。
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