成都租鼓团队 民间盘鼓的演奏方法_租鼓团队,开业租鼓,租鼓电话,鼓出租,鼓租赁
开业租鼓 锣鼓的节奏类型
锣鼓乐在中国传统音乐中始终占有重要的地位，在汉族的戏曲中威风锣鼓的名目繁多，结构复杂，但却有几种基本节奏类型，它们是构成各种锣鼓点子的主体或骨干。以京剧锣鼓而论，基本上有下列类型：
冲头类型。
这种节奏型的特点，是大锣与铙钹的音响在强弱拍位置上交替出现。如将大锣音响以k表示，铙钹音响以C表示，则为‖:kc:‖这一节奏音型的任意反复。这种节奏类型，在京剧锣鼓中运用得颇为广泛，是其他许多锣鼓点子的结构基础。
长锤类型。
这种节奏型的特点，是大锣与小锣的音响，分别出现在强拍与次强拍上，而铙钹的音响则出现于两个弱拍上。如以t表示小锣音响，则这种节奏型为‖:kc te:‖的任意反复。这种节奏型也可以灵活变化，可以是四拍子形式，也可以是二拍子乃至散板的形式。
闪锤类型。
这种节奏型的特点，是它具有六拍子的效果，大锣与铙钹音响分别出现于强拍与次强拍，而小锣两次出现于弱拍，形成‖:kt ct:‖这种节奏音型的任意反复。不过由于传统戏曲很少用六拍子或三拍子，因此在实际演奏时，这种节奏音型仍用二拍子处理。
纽丝类型。
这种节奏型的特点，是在小锣声部的切分节奏，成‖:kt ctt:‖这种节奏音型的任意反复，具有很特殊的音响效果。以上节奏类型，为京剧锣鼓所常用。各种锣鼓点均以这几种节奏型为基础，复杂的锣鼓点则往往是多种节奏型的组合。
音色是中国锣鼓乐的核心魅力所在，在音响上的区分是乐器，在传承中的意义便是状声字谱和锣鼓经，正是因为有了
“平匡平，叉叉叉
”的声响，有了用语言对器乐的直接表述，才使得锣鼓乐更加贴近当地人的生活。如果将所有的锣鼓经都以单一的
“嗒嗒嗒
”的声音来传承，那将是对中国锣鼓乐艺术的极大不敬。当前所有依靠乐谱来传承的音乐，其音色是无法在乐谱上得到体现的，所有的音位乐谱能够准确记录节奏、强弱、音高，即使是有明确的乐器种类也从来不能够像口头传承一样直观地反映出音色。
中国锣鼓乐在音色的特点中还附加着音高的因素，当然作为噪音乐器的锣鼓不能像钢琴一样有精确频率的音高，但广义的音高概念还是存在的，而且对整个声响有着重要的影响。
腰鼓的风格特征
腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西色达乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。腰鼓的风格特征可概括为以下几点：
1、通过动律的变化表达舞者的内心激情。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如。
2、舞者挥槌击鼓有股子狠劲，无论是上打、下打还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感。
3、做踢腿、跳跃动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，都要有股子“蛮”劲。节奏欢快，难度较大，代表了腰鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格。
4、击鼓转身是腰鼓表演的关键。在舞蹈中凡做蹲、踢动作必有转身，转身时必须要猛，特别是做腾空跳跃落地蹲，边转身、边起步的一套动作组合时，必须在固定的节拍里，运用迅速地猛劲才能完成动作的变化与连接。
5、动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。
腰鼓是戏剧节奏的支柱。戏曲的唱念、表演、舞蹈、武打，都具有很强的节奏性，而腰鼓是一种音响强烈、节奏鲜明的乐器，有了腰鼓的伴奏配合，能增强戏曲演唱、表演的节奏感和动作的准确性，帮助表现人物情绪，点染戏剧色彩，烘托和渲染舞台气氛。
腰鼓的风格特征
腰鼓依据不同的风格韵律原有文、武之分，“文腰鼓”轻松愉快、潇洒活泼，动作幅度小，类似秧歌的风格；“武腰鼓”则欢快激烈、粗犷奔放，并有较大的踢打、跳跃和旋转动作，尤其是鼓手的腾空飞跃技巧，给人们以英武、激越的感觉。目前，文、武腰鼓逐渐结合形成新的风格，而以安塞的西色达乡与真武洞两地最有特色。它们生动地反映了群众憨厚、淳朴的气质和性格特征。特别在表演中，又有机地揉合了民间武术和秧歌舞动作，有弛有张、活而不乱，进退有序、气势磅礴、浑厚有力。群众赞之为“式子慷慨码子硬”。腰鼓的风格特征可概括为以下几点：
1、通过动律的变化表达舞者的内心激情。舞者击鼓时情不自禁地微微摇头晃肩，使内在感情与外在的动律有机地结合，达到神形兼备、和谐自如。
2、舞者挥槌击鼓有股子狠劲，无论是上打、下打还是缠腰打，双手都要将鼓槌甩开。但虽狠而不蛮，显得挺拔浑厚，猛劲中仍不失其细腻之感。
3、做踢腿、跳跃动作时，无论是大踢、小踢或蹬腿动作，都要有股子“蛮”劲。节奏欢快，难度较大，代表了腰鼓粗犷豪爽、刚劲泼辣的风格。
4、击鼓转身是腰鼓表演的关键。在舞蹈中凡做蹲、踢动作必有转身，转身时必须要猛，特别是做腾空跳跃落地蹲，边转身、边起步的一套动作组合时，必须在固定的节拍里，运用迅速地猛劲才能完成动作的变化与连接。
5、动律形态复杂，跳跃幅度较大。表演随着节奏的加快，脚步便开始复杂的踢踏跳跃，并加大身体左右摆动的幅度。如做“马步蹬腿”、“连身转”、“马步跳跃”等动作时，舞者运用弓步向后连跳两次，然后左腿大步前跨，右腿发力蹬地而起，势若龙腾虎跃，显示出一种顽强拼搏的精神状态。
腰鼓是戏剧节奏的支柱。戏曲的唱念、表演、舞蹈、武打，都具有很强的节奏性，而腰鼓是一种音响强烈、节奏鲜明的乐器，有了腰鼓的伴奏配合，能增强戏曲演唱、表演的节奏感和动作的准确性，帮助表现人物情绪，点染戏剧色彩，烘托和渲染舞台气氛。
鼓的艺术特色
太平鼓亦称腊鼓，中国民间岁时娱乐习俗，流行于成都、河北等地区。唐时已有，本为乐舞，后用为腊鼓。宋代称为打断。民间改名太平鼓，于新年花会、社火中演出，以祈太平，故名。太平鼓是以鼓为道具的舞蹈，击打太平鼓是主要的伴奏手段。太平鼓是一种有柄，有环的单面鼓，圆形，鼓面是用羊皮或牛皮纸做的，鼓边上配几个红色绒球，鼓柄下端拴几个闪亮的小铁环。耍鼓时，左手持鼓，右手持鼓槌，边打边舞“咚咚”的鼓声和“哗哗”的金属声清脆悦耳。“铁环震响鼓蓬蓬、跳舞成群岁渐终，见说太平都有象，衢歌声与壤歌同”。
作为这一舞蹈品种的标志性舞具——太平鼓有着别具一格的伴奏形式，伴奏乐器有：板胡、二胡、鼓、锣、号等乐器，同时还有伴唱的歌词，伴唱的歌曲有“四季歌”、“十二月歌”等曲目；表演套路上有斗鸡、串花琵琶、大圆鼓等，绕八字、园鼓、两头忙、扎花篱笆，卧娃娃等几十套动作、十分风趣，滑稽幽默；太平鼓表演可边打边舞，也可间打间舞，舞离不开鼓点，鼓点又随舞而变化，达到鼓和舞的和谐统一，形成清脆多变的影响效果。
表演者成双成对，一面击鼓抖环，一面腾挪跳跃。小伙子跳起来，舒展挺拔，鼓点打得上下翻飞，真是“人随鼓，鼓缠人”。姑娘家的舞姿柔韧，轻巧，可以形容她们“扭起身驱似柳弯，扇鼓舞动肩带颤”。很有点俏劲。门头沟区的太平鼓有舞蹈，有歌唱，一般是打一遍鼓，唱一遍词，民间艺人称之为“唱绳”。他们唱花、唱草、唱古代圣贤、也有唱衣食住行，岁时风俗的。太平鼓的鼓点比较丰富、有《大扇鼓》、《小扇鼓》、《追鼓》、《圆鼓》等。
太平鼓集竞技性、趣味性和即兴表演于一体，具有强烈的地域庆典象征，是典型的成都地区汉族民间舞，京西太平鼓独特在它边打边舞、鼓舞结合的特点。跳时，人们结合舞步，使劲扭动腰部，一边以正面击、反面击、敲鼓心、打鼓沿的鼓法不断击鼓。每村都有不一样的打法，套路全是村民自己编排。
太平鼓”的舞姿健康朴实，乡土气息浓郁，演出形式活泼多样，乡土气息浓郁，演出形式活泼多样，人数不限。击鼓节奏复杂多变，鼓点短促清晰，骤如“爆豆”，随着律动，舞者腰间的响铃、鼓鞭上的铁环，铿锵作响，清脆悦耳。打的方法有正面打，反面打，打鼓边，敲手柄，手敲鼓，左右摇铁环，上下颠铁环等等。鼓在舞者手上，或旋转，或抛起，有时两手各耍一鼓，花样繁多，变化无穷。解放后，流传各地的《太平鼓》，除掉封建迷信的灰尘后，它那健康优美的艺术光彩更为绚丽。
太平鼓因为单面蒙皮又称单皮鼓，流行于辽宁和吉林和黑龙江、内蒙古、四川、甘肃、河北、安徽等省区。
太平鼓是以太平鼓为道具的舞蹈，民间艺人称之为“唱绳”，象征“太平安乐”。表演者成双成对，腾挪跳跃。每人左手持鼓，右手持鼓槌，边打边舞，鼓声和金属声清脆悦耳。小伙子跳起来，舒展挺拔，姑娘家则舞姿柔韧轻巧。门头沟大峪村太平鼓，据说来源于清代，每年春节前后，青年妇女和小孩子们三五成群“斗公鸡”、“扑蝴蝶”、“走月牙”。他们打起《大扇鼓》、《小扇鼓》，唱花、唱草、唱古代圣贤，也唱衣食住行和岁时风俗。这种舞蹈一般在旧历腊月初一至来年二月初二时才表演。
太平鼓自明代起在成都流传，清初，京城内外太平鼓极为盛行。清末，太平鼓传入门头沟地区。历史上门头沟很多村落家家户户、男女老少几乎都会击打太平鼓，清代宫廷中旧历除夕也要击打太平鼓，取其“太平”之意，所以成都也称太平鼓为“迎年鼓”。太平鼓在每年的腊月和正月最为活跃，在当地的岁时民俗活动中很吸引人，百姓们击打太平鼓更是对太平盛世国泰民安的期盼。打太平鼓不仅可以烘托节日气氛，在某种程度上也可以折射出成都地区的节庆习俗。
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租鼓团队 鼓的艺术特色
太平鼓亦称腊鼓，中国民间岁时娱乐习俗，流行于成都、河北等地区。唐时已有，本为乐舞，后用为腊鼓。宋代称为打断。民间改名太平鼓，于新年花会、社火中演出，以祈太平，故名。太平鼓是以鼓为道具的舞蹈，击打太平鼓是主要的伴奏手段。太平鼓是一种有柄，有环的单面鼓，圆形，鼓面是用羊皮或牛皮纸做的，鼓边上配几个红色绒球，鼓柄下端拴几个闪亮的小铁环。耍鼓时，左手持鼓，右手持鼓槌，边打边舞“咚咚”的鼓声和“哗哗”的金属声清脆悦耳。“铁环震响鼓蓬蓬、跳舞成群岁渐终，见说太平都有象，衢歌声与壤歌同”。
作为这一舞蹈品种的标志性舞具——太平鼓有着别具一格的伴奏形式，伴奏乐器有：板胡、二胡、鼓、锣、号等乐器，同时还有伴唱的歌词，伴唱的歌曲有“四季歌”、“十二月歌”等曲目；表演套路上有斗鸡、串花琵琶、大圆鼓等，绕八字、园鼓、两头忙、扎花篱笆，卧娃娃等几十套动作、十分风趣，滑稽幽默；太平鼓表演可边打边舞，也可间打间舞，舞离不开鼓点，鼓点又随舞而变化，达到鼓和舞的和谐统一，形成清脆多变的影响效果。
表演者成双成对，一面击鼓抖环，一面腾挪跳跃。小伙子跳起来，舒展挺拔，鼓点打得上下翻飞，真是“人随鼓，鼓缠人”。姑娘家的舞姿柔韧，轻巧，可以形容她们“扭起身驱似柳弯，扇鼓舞动肩带颤”。很有点俏劲。门头沟区的太平鼓有舞蹈，有歌唱，一般是打一遍鼓，唱一遍词，民间艺人称之为“唱绳”。他们唱花、唱草、唱古代圣贤、也有唱衣食住行，岁时风俗的。太平鼓的鼓点比较丰富、有《大扇鼓》、《小扇鼓》、《追鼓》、《圆鼓》等。
太平鼓集竞技性、趣味性和即兴表演于一体，具有强烈的地域庆典象征，是典型的成都地区汉族民间舞，京西太平鼓独特在它边打边舞、鼓舞结合的特点。跳时，人们结合舞步，使劲扭动腰部，一边以正面击、反面击、敲鼓心、打鼓沿的鼓法不断击鼓。每村都有不一样的打法，套路全是村民自己编排。
太平鼓”的舞姿健康朴实，乡土气息浓郁，演出形式活泼多样，乡土气息浓郁，演出形式活泼多样，人数不限。击鼓节奏复杂多变，鼓点短促清晰，骤如“爆豆”，随着律动，舞者腰间的响铃、鼓鞭上的铁环，铿锵作响，清脆悦耳。打的方法有正面打，反面打，打鼓边，敲手柄，手敲鼓，左右摇铁环，上下颠铁环等等。鼓在舞者手上，或旋转，或抛起，有时两手各耍一鼓，花样繁多，变化无穷。解放后，流传各地的《太平鼓》，除掉封建迷信的灰尘后，它那健康优美的艺术光彩更为绚丽。
太平鼓因为单面蒙皮又称单皮鼓，流行于辽宁和吉林和黑龙江、内蒙古、四川、甘肃、河北、安徽等省区。
太平鼓是以太平鼓为道具的舞蹈，民间艺人称之为“唱绳”，象征“太平安乐”。表演者成双成对，腾挪跳跃。每人左手持鼓，右手持鼓槌，边打边舞，鼓声和金属声清脆悦耳。小伙子跳起来，舒展挺拔，姑娘家则舞姿柔韧轻巧。门头沟大峪村太平鼓，据说来源于清代，每年春节前后，青年妇女和小孩子们三五成群“斗公鸡”、“扑蝴蝶”、“走月牙”。他们打起《大扇鼓》、《小扇鼓》，唱花、唱草、唱古代圣贤，也唱衣食住行和岁时风俗。这种舞蹈一般在旧历腊月初一至来年二月初二时才表演。
太平鼓自明代起在成都流传，清初，京城内外太平鼓极为盛行。清末，太平鼓传入门头沟地区。历史上门头沟很多村落家家户户、男女老少几乎都会击打太平鼓，清代宫廷中旧历除夕也要击打太平鼓，取其“太平”之意，所以成都也称太平鼓为“迎年鼓”。太平鼓在每年的腊月和正月最为活跃，在当地的岁时民俗活动中很吸引人，百姓们击打太平鼓更是对太平盛世国泰民安的期盼。打太平鼓不仅可以烘托节日气氛，在某种程度上也可以折射出成都地区的节庆习俗。
锣鼓的演奏庆典
锣鼓作为发声的器物，在旧石器时代的庆典中，只存在着一些发出噪音的响器，这些响器有一部份是做为运动节奏的需要，一部份则是以声音的手段来影响自然或神灵，因此它们产生的不是乐音，而是令人不安的、恐怖的声音。这时出现的是跺脚、拍手、捶胸、捶腿及捶臀等使用身体的各部份来发出声音；而后使用简单的敲击物、挂在身上的响器、刮器和乾葫芦等，发出强烈的噪音来使人惊恐畏惧，以及驱赶恶魔；随后到了父权图腾庆典时期，出现了不是为了产生节奏性噪音的新乐器，例如挥旋膘、笛、螺号等，并不发出引起人快感的乐音，而是吼叫、咆哮、呼啸及嗖嗖声的噪音。到了新石器庆典时代，可以说是乐器创造最丰富的时期，人类将倒下来的树干挖空，制成了开口鼓，而后也出现了皮膜鼓，开始了鼓的庆典历史。
演奏锣鼓时，必须把各种乐器有组织地编排配合起来，由大鼓厂家板指挥才能奏出有节奏、有规律的各种音响。各剧种在乐器品种、音色调门的选择上，乐器的数量和组合配置上，以及所演奏出来的各种节奏型花样上，大体都与剧种演唱风格相结合，形成本剧种的独特风格。如京剧锣鼓厂基本上由四种乐器组合而成：大锣、小锣、钹、鼓板（鼓、板是两种乐器，鼓是单皮鼓，板为檀木板，两者都由鼓师掌握，故列在一起）。依照特殊的需要，有时并加用堂鼓、小钹，用以表现特定的情景、气氛和戏剧情绪。
锣鼓厂的组合运用，大体分为3类：大锣、小锣、钹、鼓板组成，以大锣为主体；由小锣、鼓板组成，以小锣为主体；由钹、小锣、鼓板组成，以钹为主体。以上，第1、第2类组合所演奏的各种“点子”是常用的;第3类只是在特殊情况下使用。这几类由于乐器配置不同，其音响效果、情绪表现也就不同。同一种点子，可以分别用 3种组合形式奏出，虽然节奏一样，名称相同，但由于其中主要乐器的不同，音色、音量、力度等的变化，所表现的情调和渲染的情绪也因之迥异。
配合身段动作戏曲表演程式性的规范动作，称为“身段”。角色的上下场势，和在场上的动作表演，都要依照脚色行当，人物身份、性格、感情、行动和其所处的规定情景，需要用不同的锣鼓厂点子给予配合，以帮助表现身段动作的规整性和情节、情绪上的连贯性。
锣鼓敲打音乐的重要组成部分，贯串全剧节奏的枢纽。中国戏曲剧种繁多，各有其渊源和发展脉络，而在使用锣鼓厂这一点上却是共同的。
是戏剧节奏的支柱。戏曲的唱念、表演、舞蹈、武打，都具有很强的节奏性，而锣鼓厂是一种音响强烈、节奏鲜明的乐器，有了大鼓厂家的伴奏配合，能增强戏曲演唱、表演的节奏感和动作的准确性，帮助表现人物情绪，点染戏剧色彩，烘托和渲染舞台气氛。
它是现代乐器分类法中的五大类之一。这类乐器均以张紧的膜为声源体，通过敲击、摩擦或以声波等更多>>的蒙皮鼓，其起源有四种不同的说法：圣人制鼓说、《礼记．乐记》：「然后圣人作，为、鼓、控、揭、埙、箎，此六者，德之音也。」伊耆氏之鼓。《礼记．明堂位》：「土鼓、蒉桴、苇龠、伊耆氏之乐也。」黄帝制鼓说。《山海经．大荒乐经》：「乐海中有流波山，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足。其声如雷，其名为夔，黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。」《黄帝内经》亦云：「黄帝伐 尤，玄女为帝制夔牛鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。
神农制鼓说。明朝罗欣《物原．乐原》云：「神农作鼓。」锣鼓厂在大鼓厂家是广为流传的乐器，商周以来有多种形制。《礼记、明堂位》：「夏后氏之足鼓，殷楹鼓，周悬鼓。」足鼓为鼓下带足，商代晚期的双鸟饕餮纹铜鼓即是足鼓，鼓腔两面饰鼍皮纹，鼓腔下有四个兽首为足。当时的手工业已经发展，在青铜器的冶炼与铸造也有很高的技术，因此这些铜鼓的造型都非常的精美。这时期也出现了一种像近代民间流行的「拨浪鼓」，当时称为或鼓，鼓是穿在木柄上，在鼓框的两边系着两条绳，绳端是小珠，当手榣木柄，这两个旁耳就来回敲击鼓面而发出声音了。
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